悼念敬爱的曾仕强老师——结合自身谈曾老师学问
解得鹏律师早上从媳妇处得知曾老师仙逝的消息，虽心中悲痛、不敢相信，但想想之前种种这也是意料之中的事情。到微博、微信中核实，曾老师确实在昨天晚上安详的走了。
除了父母及教过我的老师，曾老师算是影响我人生的人了。
早在派出所期间我就听过他的“成功学”，所谓一表人才、两套西装、三杯酒量、四圈麻将、五方交友、六出祁山、七术打马、八口吹牛、九分努力、十分忍耐。当时认识浅薄，将这归于成功学了，以为曾老师也不过是“成功学家”。正儿八经的听他的讲座，应该是在刑警队时期，那时候需要送媳妇上班，一早到了单位没事干，就边逛公园边听喜马拉雅里面的讲座。讲座是以《道德经》起步，继而听《情绪管理》，有了家庭和孩子后听《家庭教育》《中国好家风》《亲子关系》《姜子牙、郑和、郭子仪、康熙等人生智慧》，最终定于《易经的奥秘》。反反复复，至少三遍以上了。如此种种，之所以能一直听下来，因为曾老师有阅历、有著述、有职位且家庭和睦，因为讲课风趣，因为我不断的拿我的经历与他所讲述的进行碰撞、进行实验。所谓知行合一，也就是如此吧。
听来听去，原来发现我的国籍可能是中国，但我却不是中国人，听不懂中国话，不会做中国事，脑海中甚至残留初中历史中的“打倒孔老二”的思想，可曾想孔子怎么可能被打倒呢？
结合自己的情况简单谈谈我对曾老师的理解，也算是怀念曾老师。
首先，我是中国国籍，我也是中国人。这是基调，我们中华文化是独特的富有包容性的文化，我们不比西方差，我们也没必要跟他们比，只不过现在人越来越表面化，想的不够深、想的不够远，而不能正确的认识我们的文化。
孝是第一等事。“圣人训，首孝悌。”这是因为家是社会的最小单元，一个个家庭组成了社会，而我们每个人成家立业后，对我们的生活、工作有影响的，影响最大的就是我们的父母、我们的原生家庭。没有人教我们怎么做父母，没有教我们怎么沟通，我们也没有认识到或者去学习怎么做，然后我们的父母当时怎么教我们的，父母当时怎么处理事情的潜移默化的影响着我们，我们遇到事时不自觉的就运用到我们的子女身上，不自觉的运用的事务上。也就是为什么“龙生龙，凤生凤，老鼠生的孩子会打洞”。孝，子承老也。注意，这里的子，指的是子女。子女对父母孝，首先说明感父母之恩，解父母之不易，当父母的自然高兴，也说明父母教育的好。由家到社会，本着不给父母蒙羞的想法，考虑他人的不易，我想也不会胡作非为。这一点我差的远了。有人质疑“二十四孝”，有人说是宣扬愚孝、有人说一个就是假的，有必要说明。一是我们看待事物要看他的重点，而不是吹毛求疵。这些故事之所以艺术化，是为了说明孝的作用，也易于传播。你要是追着真与假，那你会很累。我们明白他的意义就好。二是法乎其上，得乎其中。我们树立高高的目标，最终得到一半以上就很好了。孝也如此，何况现实中不孝的行为这么多，我们应该宣扬孝。我还差的很远，惭愧。
修己达人。“穷则独善其身，达则兼济天下”。因为有丰富、复杂的历史，各种阴谋诡计与各种人间大爱交织等，我们可能不太容易相信人、我们容易变、我们容易急躁，所以我们要“修”。修身能让我们变得温和、平静，修身中的“中庸”不是平庸，不是和稀泥，而是“中不偏、庸不易”（出自《弟子规》）。达人，我们是我们自己，但我们不止于我们自己，幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。是圣贤的理想，也是我们的。我想我们在修己时也是在达人。
有容乃大。老子讲出了道，并勉强给了她一个名字曰“大”，谁知道大的意思呢？大海曰大，这是直观的大，大海所蕴含的是包容。道理都知道，谁知道中道呢？每个人出身不同、所受的教育不同、立场不同等，所以当他人出现与我们不同的观点是，我们不要生气，不同是正常的。这一点我也是最近一段时间才领悟，做到我想不是很容易，我也需要继续磨砺。我们能把握的是什么，也许在有时候我们连自己也把握不了，所以当出现意外时也是正常的，也不能生气。不生气首先是不气自己，也是不气别人。这对身体是很有好处的。道法自然，如此种种，也就知道这个世界有各种各样的人、各种各样的事情，所谓“太阳底下无新鲜事也”，所谓“这个世界不单单只有人，只有自己，也要给其他物种、其他人生活的权利”。这就是有容吧。
曰谦虚。否极泰来，是我们所期望的。可知丕、泰都是《易经》中的卦，所以不要一谈《易经》就提算卦。它已经融入我们的生活、文化，“百姓日用而不知也”。六十四卦中“谦”卦可能是最好的卦，谦谦君子，希望会是我的象。谦虚，不是虚谦，个中滋味，慢慢品，我践行以来，自己舒服，自己很多地方不懂，谦虚可让我上进，不自满，也可以让别人舒服。
关键在于随时随地，随机应变。天下没有相同的一片叶子，天下事也没有相同的解决办法，也许存在相似情况而已。比方，在家里你可以把有点烂的苹果吃掉，而当家里来了客人时，你把烂苹果拿出来就不合适。比方你与大律师可以谈理想抱负，你与实习律师还是先谈谈怎么取得案子比较好。随机应变，不是投机取巧，是设身处地为别人想想，为别想想就是为自己想，是不是有点绕？
走正道。这是曾老师的理念，也是我的经验之谈。一次小区修路，需要转一段路才行，我就想逆行，反正就二十多米，当我要逆行时，突然插进来一辆电动自行车，吓我一跳，其实人家是正常行驶，还好没有撞到。这就是不走正道的惩罚，以后我天天绕远路。一次开车玩手机，也不能说玩，就是看了看微信，过路口前车突然刹车，差点给他撞上。这就是暗示，这就是天的暗示，小子你得注意了。这是反面典型。之前在我们所的杂志上看到了一位前辈写文章引用了荀子《劝学篇》，其中的“积善成德，神明自得，而圣心备焉”，我也有这样的经验，我平时注意积德，把饭吃干净、遇到昆虫不踩、被人撞了不气、主动让人等，冥冥中也得到了帮助，很累很累了，马上就十一放假了；很累很累了，正好有实习律师培训；遇到事情不会了，帮我解决问题的人主动就来了。等等。
一个诚字而已。随机应变的边界在哪儿？谦虚的边界在哪儿？容的边界在哪儿？一个诚字而已。有领导进了办公室你站不站起来？来了饭菜了，你要不要先放老人那儿？.......
我是站起来的，我是先放老人那儿的。有人说是虚伪，有人说是拍马屁。我们管不了有的人，我们只能管好自己，我诚心诚意这么做，我问心无愧。什么是诚？这个还得需要研究。
斯人已逝，正道长存！曾老师，走好！
（我的观点，这不是唯心主义，我理解曾老师的观点至少与阳明心学是一脉相承的，但绝对不是唯心主义。我们强调心，不是否定物。所谓的心，也是在我们的本体、肉体存在的基础上而言的。）
发布于 2018-11-12 11:33
